الكتاب ، فإذا فيه عافانا الله وإيّاكم انظروا أحمد بن سابق - لعنه الله ! - الأعثم الأشجّ فاحذروه . ( 1 ) وروى البصائر عن محمّد بن عيسى ، عن إبراهيم بن محمّد قال : كان أبو جعفر محمّد بن عليّ ( عليه السلام ) كتب إليّ كتاباً وأمرني أن لا أفكّه حتّى يموت يحيى بن أبي عمران ، فمكث الكتاب عندي سنين ، فلمّا كان اليوم الّذي مات فيه يحيى فككت الكتاب ، فإذا فيه : قم بما كان يقوم به ( 2 ) . وفي المشيخة : يحيى بن أبي عمران كان تلميذ يونس بن عبد الرحمن ( 3 ) . وفي الفقيه " باب ما يصلّى فيه " : عن إبراهيم بن هاشم ، عنه ( 4 ) . أقول : إنّما فيه " وروى عن يحيى بن أبي عمران ، قال : كتبتُ إلى أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) . . . الخبر " . وإنّما إبراهيم بن هاشم طريق المشيخة إليه . وكما أنّ النجاشي بدّل " يحيى بن أبي العلاء " المتقدّم ب‍ " يحيى بن العلاء " الآتي ، كذلك بدّل الشيخ في الرجال " يحيى بن أبي عمران " هذا ب‍ " يحيى بن عمران " الآتي . والصواب ماهنا أيضاً ، لتصديق المشيخة وخبر الفقيه وخبر الكشّي وخبر البصائر المتقدّمة له ، وكذا خبر قراءة قرآن الكافي ( 5 ) ، وكذا خبر حدود زنا التهذيب ( 6 ) وخبر إعطاء أمانه ( 7 ) . [ 8302 ] يحيى بن أبي القاسم قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) قائلا : يُكنّى أبا بصير مكفوف ، واسم أبي القاسم إسحاق .

--> ( 1 ) الكشّي : 552 ، وقدّ مرّ في : ج 1 ، الرقم 383 . ( 2 ) بصائر الدرجات : 262 الجزء السادس ، باب 1 ، ح 2 . ( 3 ) الفقيه : 4 / 450 - 451 . ( 4 ) الفقيه : 1 / 262 . ( 5 ) الكافي : 2 / 610 . ( 6 ) التهذيب : 10 / 33 . ( 7 ) التهذيب : 6 / 140 .